Povinnost úřední a morální. Call of duty a profesionální kariéra v práci právníka. Seznam použité literatury

povinnost - je to společenská nutnost, vyjádřená v mravních požadavcích na jednotlivce. Při plnění požadavků povinnosti vystupuje jedinec jako nositel určitých mravních závazků vůči společnosti, která si je uvědomuje a realizuje je ve své činnosti. V kategorii dluhu je imperativní motiv silný. Povinnost nejen jasně formuluje myšlenku samotnou, ale dává jí i imperativní charakter: volá, vyžaduje, trvá na její realizaci. Být mužem povinností znamená nejen znát jeho podstatu, jeho požadavky, ale také se těmito požadavky v praxi řídit.

Mnozí z velikánů si cenili smyslu pro povinnost. I. Kant napsal, že povinnost je právě ta skvělá věc, která člověka povyšuje nad sebe samého.

Úřední povinnost strážce zákona je morální ve svých objektivních i subjektivních pojmech. Mravní hodnota objektivního obsahu povinnosti spočívá v tom, že podléhá řešení nejvyššího a nejspravedlivějšího úkolu: ochrana práv a svobod jednotlivce, zajištění bezpečnosti vlastní země a posílení právního státu. . Potenciální možnosti úřední povinnosti se však mohou projevit pouze tehdy, jsou-li doplněny o subjektivní morální postoj k ní, kdy veřejné povinnosti jsou vnímány a realizovány jako osobní, jako hluboká potřeba a přesvědčení o spravedlnosti a spravedlnosti věci, které sloužíte. .

Povinnost strážců zákona- jde o vysokou a čestnou povinnost vyplývající ze subjektivní potřeby ochrany jednotlivce, společnosti, státu, posvěcenou státně právními požadavky a vnitřními mravními pohnutkami.

Shoda dominantní touhy s povinností je jakousi apoteózou morálky. Tyto pojmy je však třeba rozlišovat. Povinnost je požadavkem společnosti, týmu a žádoucí je atributem jednotlivce. Povinnost v konečném důsledku slouží k dosažení vytouženého a vytoužené, je-li správně chápáno, vede ke splnění povinnosti.

V povinnosti se přímo projevuje aktivní povaha morálky. Nejenže dává myšlence a cílům jasnou formu, ale také povzbuzuje a vyžaduje jejich dosažení. Veřejnou povinností je tedy aktivní vědomí. Postoj k veřejné povinnosti charakterizuje nejen jednotlivce, ale i kolektiv. Orgány činné v trestním řízení přikládají dluhu jako přímému regulátoru činnosti svých zaměstnanců prvořadý význam.

Morální povinnost strážců zákona má objektivní i subjektivní stránku. Cíl je dán potřebou chránit bezpečnost státu a společnosti, zajistit práva a svobody svých občanů. Subjektivní představuje jasně definované úkoly, které stát ukládá orgánům činným v trestním řízení: vědomí a odpovědnost zaměstnanců, ochota a schopnost každého realizovat požadavky mravní povinnosti, své místo a roli ve společné věci a klást vysoké nároky. na sebe.

Specifičnost požadavků na služební povinnost strážců zákona je dána povahou úkolů, charakteristikou organizace, jedinečností podmínek, ve kterých se jejich činnost odehrává.

Vzhledem ke specifikům organizace orgánů činných v trestním řízení jsou mravní vztahy v nich upraveny právními předpisy podrobněji než v jiných oblastech. Povinnost tedy není ani tak přáním, jako spíše požadavkem státu a společnosti. Morální obsah povinnosti je posílen zákonné požadavky mající sílu zákona. Prostřednictvím mravního základu povinnosti se odhalují vysoké vlastnosti – pracovitost, rozumná iniciativa, nezištnost a odvaha, důstojnost a čest.

Shodnost právních a morálních požadavků je charakteristická pro všechny ruské právní předpisy právní úkony upravující činnost orgánů činných v trestním řízení je interakce a prolínání těchto dvou typů společenských požadavků stále hlubší. Požadavky právně formalizované profesní povinnosti, vyjádřené v přísaze, stanovách, pokynech, pokynech, obsahují jak morální posouzení, tak právní normu.

V důsledku toho je profesní povinnost jednotou právních a morálních aspektů.

Důležitou součástí morální povinnosti je sebekázeň. Takto vysoký stupeň rozvoje mravního postoje k povinnosti je nezbytný, když ani jeden čin není spáchán v rozporu se sebevědomím, a plnění povinnosti je posilováno diktátem svědomí, kdy disciplína jako hlavní výraz profesionální povinnost, stává se sebekázní. Vnitřní připravenost plnit požadavky přísahy, stanov, svých vůdců, vnímaná jako vnitřní motivace - to je nejvyšší míra odpovědnosti, připravenost plnit profesní povinnost ne pod nátlakem, ale podle svědomí, dobrovolně.

Mravním měřítkem profesní povinnosti je praktická oblast, která se utváří ze vztahu ke státu a společnosti a zaměstnanců k sobě navzájem. Pojem mravní kritérium pro plnění profesní povinnosti zahrnuje nejen její praktické výsledky, ale i motivy činnosti. Morální posouzení konkrétního chování zaměstnance navíc zahrnuje zohlednění jeho předchozích činností.

V tomto ohledu kategorie morální zodpovědnost.

Kategorie morální odpovědnosti do značné míry koreluje s kategorií profesní povinnosti, která je do jisté míry jednou z jejích součástí. Odpovědnost vyjadřuje postoj společnosti nebo člověka k plnění mravní povinnosti subjektem.

Morální odpovědnost lze podmíněně rozdělit na vnitřní a vnější. Vnitřní odpovědnost je schopnost člověka uvědomit si důsledky svého jednání a jednat v souladu s tímto vědomím, řízena mravními normami. Vnější odpovědnost působí ve formě společenských sankcí za jednání jednotlivce.

Někdy se odpovědnost dělí na pozitivní a negativní. Pozitivní odpovědnost je vědomé a svědomité plnění požadavků na něj kladených osobou. Zaměřuje se na řádné plnění povinností subjektu, které mu byly svěřeny. Negativní odpovědnost je reakcí společnosti nebo jednotlivce na spáchané pochybení.

Odpovědnost mravní se liší od odpovědnosti právní, která je vždy spojena s použitím opatření státního donucení. S morální odpovědností mohou být sankce vůči subjektu za nemorální činy uvaleny nejen společností, ale také samotným subjektem. Mravní odpovědnost je spojena především s veřejným a osobním odsouzením.

V tomto ohledu vyvstává otázka míra odpovědnosti. Při určování právní odpovědnosti jsou jasné právní rámec. Morální odpovědnost takový rámec nemá. Míra mravní odpovědnosti v dostatečné míře má subjektivní základ, protože. společnost nebo sám člověk v každé konkrétní situaci určuje, do jaké míry a jakou formou pachatele odsoudit. To však neznamená, že míra morální odpovědnosti postrádá objektivní důvody. Takovými důvody jsou míra škody způsobené pochybením a míra zavinění pachatele.

Míra odpovědnosti za mravní volbu vyplývá z dialektiky svobody a nutnosti. Jednotlivec je odpovědný v míře svobody volby, tzn. je odpovědná pouze za to, co objektivně mohla a subjektivně musela zvolit a realizovat v nějakém aktu.

V minulé roky ostře vyvstala otázka odpovědnosti orgánů činných v trestním řízení a jejich zaměstnanců za jejich jednání. Podstatou této otázky je následující: do jaké míry a za co mohou a mají nést odpovědnost.

Míra odpovědnosti, jak bylo uvedeno výše, je určena mírou svobody volby, tzn. přítomnost objektivních příležitostí pro alternativní jednání a míra dodržování morálních požadavků. Úředníci činní v trestním řízení by měli nést odpovědnost za konkrétní nezákonné nebo nemorální jednání konkrétních osob nebo státních orgánů. Ve skutečnosti však hodnocení jednání osoby nebo celé organizace ne vždy zapadá do jednoho nebo druhého vzorce. Mnoho problémů vyžaduje hloubkovou analýzu a je nutné je v každém případě řešit vlastním způsobem s přihlédnutím ke všem okolnostem, které je provázejí.

TEST

Na téma: "Profesionální etika policistů"

Téma: "Profesionální povinnost, čest a důstojnost strážců zákona."

Plán.

Úvod.

1. Profesní čest jako morální základ soudržnosti servisního týmu.

2. Povinnost a morální odpovědnost policistů.

3. Profesní důstojnost a „čest uniformy“.

4. Etika legitimního násilí.

Seznam použité literatury.

Úvod.

Vědomí je nejvyšší formou odrazu společenského života. Je předpokladem a regulátorem lidského chování. Ve vědomí se sbíhají všechny subjektivní a objektivní faktory, které dávají vzniknout zákonnému i nezákonnému a částečně kriminálnímu chování. Zažívá určitý vliv materiálních a dalších podmínek společnosti včetně práva. Vědomí vzniká v procesu činnosti a projevuje se v něm, proto je důležitým prvkem v regulaci vymáhání práva odborné vědomí zaměstnanců orgánů vnitřních záležitostí.

Struktura profesního vědomí právníků obecně a zaměstnanců orgánů vnitřních záležitostí zvláště zahrnuje dva prvky, profesní (právní vědomí) a mravní (morální vědomí).

Při analýze prvků struktury profesního vědomí je nutné mít na paměti jeho jednotu a celistvost. Vzhledem k tomu, že morálka a právo jsou od sebe neoddělitelné, je také nemožné stanovit nějakou jasnou hranici mezi morálním a právním vědomím na kterékoli ze dvou úrovní odrazu reality.

Rozsah morálky, mravního vědomí, mravní (etické) kultury je širší než právní: ve větší či menší míře regulují veškeré společenské vztahy. Četné studie prokázaly, že společensky přiměřené a zákonné chování lidí v podmínkách státu lze zajistit pouze morálním a právním vědomím zároveň. Právo nelze očistit od morálky, oddělit od morálky.

Je třeba mít na paměti, že zákonodárce při právní úpravě využívá především morálních kritérií. Základem práva jsou normy panující morálky, proto mají právní normy mravní obsah, vyjádřený buď přímo, nebo řadou zprostředkujících odkazů. To jim dává morální ospravedlnění a morální autoritu, a proto, když mluví o morálním základu práva, mají na mysli, že určitý mravní aspekt je vlastní nejen samotným právním normám, ale také způsobům jejich provádění. Stejné společenské potřeby, hodnoty a výhody jsou často chráněny jak právními, tak morálními normami zároveň.

Mechanismus mravního vlivu je jemnější a účinnější než právní regulace. Morální požadavky jsou adresovány lidskému svědomí,

spojené se seberegulací jednání, vědomím své povinnosti, smyslem pro spravedlnost. Jsou zaměřeny na vědomé a dobrovolné dodržování mravních zásad a norem. Je třeba zdůraznit, že naše zákony jsou zpravidla dostatečně flexibilní a umožňují jejich vykonavateli vybrat ze souboru alternativ to nejúčelnější, spravedlivé rozhodnutí. Při realizaci této volby hrají rozhodující roli normy morálky, mravní vědomí.

Pokud je dobro předmětem lidských aspirací, pak je dobro aktivitou povinnost, svědomí, odpovědnost, důstojnost- pojmy, které odhalují hodnotu motivu mravní činnosti. (P.M. Archangelsky).

Morální vědomí se soustředí na základní morální princip, který spolu s dalšími prvky charakterizuje výchozí morální postavení jedince. Takovým základním principem mravního vědomí strážců zákona, zejména orgánů vnitřních věcí, je princip zákonnosti, jehož dodržování je nejen povinností úřední, ale i povinností mravní.

1. Profesní čest jako morální základ pro soudržnost servisního týmu.

Čest- pojem morální vědomí a kategorie etiky; zahrnuje momenty uvědomění si jedince jeho společenského významu a uznání tohoto významu společností. Čest, která je formou projevu postoje jednotlivce k sobě samému a společnosti k jednotlivci, vhodným způsobem reguluje chování člověka i postoj druhých k němu. Čest je založena na diferencovaném hodnocení lidí. Existuje národní, profesní, kolektivní a individuální čest. (Filozofický slovník)

Kategorie cti je jednou z nejdůležitějších kategorií profesní etiky. Čest je pozitivní sociální a morální hodnocení osoby nebo instituce, autority, pověsti; to je jedna z hlavních mravních vlastností, nejvyšší stupeň poctivosti, slušnosti, ušlechtilosti.

Kategorie etiky spolu úzce souvisejí, obsah jedné z nich se zpravidla odhaluje použitím jiných. Kategorii cti lze chápat pouze pomocí takových kategorií, jako je důstojnost, odpovědnost, ctižádostivost, slušnost, pravdivost atd.

profesionální čest- jde o uznání veřejným míněním a povědomí samotných strážců zákona o vysoké společenské hodnotě (nutnosti a důležitosti) nezištného plnění své povinnosti. Titul „čestný muž“ lze získat pouze bezúhonným plněním povinností a požadavky morálky.

Profesní čest se projevuje strážcům zákona především při výkonu služební povinnosti. Jeho specifikem je, že v době míru vyžaduje splnění povinnosti odvahu, vytrvalost a někdy i sebeobětování.

Čest strážce zákona je neoddělitelná od cti týmu, jednotky, ve které slouží. Čest týmu je i jeho ctí. Zdravá ctižádost není pro strážce zákona cizím citem. Správně chápaná ctižádost neškodí společné věci, ale naopak dodává další sílu k jejímu uskutečnění. Jiná věc je, když se ambice rozvinou v kariérismus, když je člověk připraven použít ty nejšpinavější prostředky k dosažení sobeckých cílů.

Odborný a morální potenciál servisního týmu je míra schopnosti zaměstnanců odolávat kriminalitě, korupci, adekvátně překonávat každodenní obtíže a negativní vliv faktory, které oslabují smysl pro povinnost, odpovědnost, čest, profesní a lidskou důstojnost.

Slitina cti zaměstnance a cti týmu vyvolává pocit hrdosti, tzn. morální uspokojení strážců zákona z vědomí jejich příslušnosti k nim. Povinností každého zaměstnance je neustále zvyšovat autoritu orgánů činných v trestním řízení v očích veřejného mínění a oživovat ty nejlepší tradice, které bezesporu měly. Tradice nejsou jen historií, ale silným prostředkem výchovy mladé generace lidí, kteří hlídají veřejný pořádek, včetně vštěpování smyslu pro čest.

Čest strážce zákona přitom vyžaduje i pohyb kupředu, zvládnutí moderní techniky a nejnovějších technik a metod pro plnění profesních povinností.

Jednou ze součástí kategorie cti je věrnost danému slovu. To je tak důležitá vlastnost člověka, že se někdy ztotožňuje s pojmem čest. Nic nepodkopává čest strážce zákona více než porušení tohoto slova nebo odklon od něj.

Kategorie cti je skutečně jednou z nejdůležitějších v morální kultuře policistů. Vážit si čest je povinnost a každodenní povinnost. Obsah cti jako kategorie do značné míry závisí na úrovni obecné kultury člověka, jeho duchovní a fyzický vývoj, schopnost myslet podle stavu. To se musí neustále učit.

2. Povinnost a morální odpovědnost policistů.

Mnozí z velikánů si cenili smyslu pro povinnost. I. Kant napsal, že povinnost je právě ta skvělá věc, která člověka povyšuje nad sebe samého.

volání povinnosti policista je morální ve svých objektivních i subjektivních pojmech. Mravní hodnota objektivního obsahu povinnosti spočívá v tom, že podléhá řešení nejvyššího a nejspravedlivějšího úkolu: ochrana práv a svobod jednotlivce, zajištění bezpečnosti vlastní země a posílení právního státu. . Potenciální možnosti úřední povinnosti se však mohou projevit pouze tehdy, jsou-li doplněny o subjektivně mravní postoj k ní, kdy veřejné povinnosti jsou vnímány a realizovány jako osobní, jako hluboká potřeba a přesvědčení o spravedlnosti a spravedlivé věci, které sloužíte.

Dluh strážců zákona- jde o vysokou a čestnou povinnost vyplývající ze subjektivní potřeby ochrany jednotlivce, společnosti, státu, posvěcenou státními právními požadavky a vnitřními mravními pohnutkami.

V povinnosti se přímo projevuje aktivní povaha morálky. Nejenže dává jasnou formu myšlenkám a cílům, ale také povzbuzuje a vyžaduje jejich dosažení. Veřejnou povinností je tedy aktivní vědomí. Postoj k veřejné povinnosti charakterizuje nejen jednotlivce, ale i kolektiv. Orgány činné v trestním řízení přikládají dluhu jako přímému regulátoru činnosti svých zaměstnanců prvořadý význam.

Morální povinnost strážců zákona má objektivní i subjektivní stránku. Cíl je dán potřebou chránit bezpečnost státu a společnosti, zajistit práva a svobody svých občanů. Subjektivní představuje jasně definované úkoly, které stát ukládá orgánům činným v trestním řízení: vědomí a odpovědnost zaměstnanců, připravenost a schopnost každého realizovat požadavky mravní povinnosti, své místo a roli ve společné věci a klást vysoké nároky. na sebe.

Specifičnost požadavků povolání strážců zákona je dána povahou úkolů, charakteristikou organizace, jedinečností podmínek, ve kterých se jejich činnost odehrává.

Vzhledem ke specifikům organizace orgánů činných v trestním řízení jsou mravní vztahy v nich upraveny právními předpisy podrobněji než v jiných oblastech. Dluh tedy není ani tak přáním, jako požadavkem státu a společnosti, mravní obsah dluhu je podpořen zákonnými požadavky, které mají sílu zákona. Prostřednictvím mravního základu povinnosti se odhalují vysoké vlastnosti – pracovitost, rozumná iniciativa, nezištnost a odvaha, důstojnost a čest.

Shoda právních a morálních požadavků je charakteristická pro všechno Ruská legislativa v právních aktech upravujících činnost orgánů činných v trestním řízení je interakce a prolínání těchto dvou typů společenských požadavků stále hlubší. Požadavky právně formalizované profesní povinnosti, vyjádřené v přísaze, stanovách, pokynech, pokynech, obsahují jak morální posouzení, tak právní normu.

V důsledku toho je profesní povinnost jednotou právních a morálních aspektů.

Důležitou součástí morální povinnosti je sebekázeň. Nezbytný je takto vysoký stupeň rozvoje mravního postoje k povinnosti, kdy ani jeden čin není spáchán v rozporu se sebevědomím a plnění povinnosti je posilováno diktátem svědomí, kdy disciplína jako hlavní výraz profesionální povinnost, stává se sebekázní. Vnitřní připravenost plnit požadavky přísahy, stanov, svých vůdců, vnímaná jako vnitřní motivace - to je nejvyšší míra odpovědnosti, připravenost plnit profesní povinnost ne z donucení, ale podle svědomí, dobrovolně.

V tomto ohledu kategorie morální zodpovědnost.

Odpovědnost mravní se liší od odpovědnosti právní, která je vždy spojena s použitím opatření státního donucení. S mravní odpovědností sankce vůči subjektu může být nemorální jednání prezentováno nejen společností, ale i subjektem samotným. Morální odpovědnost je spojena především s veřejným nebo soukromým odsouzením.

V tomto ohledu vyvstává otázka o míra odpovědnosti. Pro stanovení právní odpovědnosti existuje jasný právní rámec. Morální odpovědnost takový rámec nemá. Míra mravní odpovědnosti v dostatečné míře má subjektivní důvody, protože společnost nebo sám člověk v každé konkrétní situaci určuje, do jaké míry a jakou formou pachatele odsoudit. To však neznamená, že míra morální odpovědnosti postrádá objektivní důvody. Takovými důvody jsou míra škody způsobené pochybením a míra zavinění pachatele.

V posledních letech ostrov vyvolal otázku odpovědnosti orgánů činných v trestním řízení a jejich zaměstnanců za jejich činy. Podstatou této otázky je následující: do jaké míry a za co mohou a mají nést odpovědnost.

Míra odpovědnosti, jak bylo uvedeno výše, je určena mírou svobody volby, tzn. přítomnost objektivních příležitostí pro alternativní jednání a míra dodržování morálních požadavků. Za konkrétní nezákonné nebo nemorální jednání konkrétních osob nebo státních orgánů by měli nést odpovědnost úředníci činní v trestním řízení. Ve skutečnosti však hodnocení jednání osoby nebo celé organizace ne vždy zapadá do jednoho nebo druhého vzorce. Mnoho problémů vyžaduje hloubkovou analýzu a je třeba je v každém konkrétním případě řešit vlastním způsobem s přihlédnutím ke všem okolnostem, které je provázejí.

3. Profesní důstojnost a „čest uniformy“.

Kategorie čest s kategorií velmi úzce souvisí důstojnost. Tyto kategorie se svým objektivním obsahem prakticky shodují, liší se však formou. Posouzení cti je hodnocením veřejného mínění a posouzení důstojnosti je především věcí jednotlivce samotného. V tento případ důraz se přesouvá na vlastní sebeúctu, která je založena na uvědomění si zásluh pro společnost a osobní sebehodnoty.

Důstojnost často působí jako reakce na ten či onen typ postoje k sobě samému. To nám umožňuje považovat čest za ideologický koncept a důstojnost za emocionální.

Pojem důstojnosti má mnohostrannou strukturu. Má-li tedy někdo zákonné právo na ochranu své důstojnosti orgány činnými v trestním řízení, pak se to týká jen určitého minima forem postoje k jedinci – vzhledem k tomu, že ústavně patří k lidské rase a společnosti jí zaručuje ochranu tohoto práva. Respekt společnosti k důstojnosti jednotlivce je však obrovská škála různých forem, které mají vícestupňový, hierarchizovaný charakter - od povinného dodržování elementárních pravidel etikety až po přísné dodržování rituálů, ceremonií, udílení vyznamenání atd. míra tohoto respektu je dána jak sociálním postavením jedince, tak jeho zásluhami, autoritou, včetně neposkvrněné cti.

Pocit profesionální důstojnosti je založen na tom, že policisté chápou složitost, obtížnost a význam jejich profese pro společnost, pocit hrdosti na svou profesi.

Důstojnost pro člověka nemá menší, ale často větší roli než materiální blaho, zdraví nebo dokonce život sám.

Proto je vždy a všude ochrana a ochrana lidské důstojnosti nejdůležitějším cílem všech politických a právních institucí a každé státnosti. To klade důraz na potřebu potvrdit princip lidské důstojnosti jako absolutně morální a právní princip zákona a pořádku. Tento princip:

stanoví, že právo uplatňovat právo na lidské chování má pouze ten, kdo skutečně respektuje jedinečnou individualitu druhého a nedovolí, aby s ním bylo zacházeno pouze jako s prostředkem, ale vždy pouze jako s cílem společenského rozvoje k dosažení společného dobrý;

zakazuje v procesu profesionální komunikace orgánů činných v trestním řízení připustit zanedbávání, derogaci nebo narušování důstojnosti jednotlivce a nařizuje vnést do svého chování smysl pro přiměřenost a takt, objektivitu a nestrannost ve vztahu k lidem, s nimiž má strážce zákona přichází do styku na základě provedení úřední povinnosti;

· vyžaduje plné využití procesních a institucionálních možností zavedeného právního řádu k ochraně důstojnosti a práv jednotlivce před derogací a porušováním, ať už ze strany občanů nebo ze strany státních orgánů a institucí.

pojem "čest uniformy" lze definovat jako soubor mravních kvalit, které by měly být strážci zákona vlastní: nezištné plnění služebních povinností v souladu s pojmy jako: profesionální čest zaměstnance a čest týmu, loajalita k profesi, a smysl pro profesionální důstojnost, profesionální svědomí, morální odpovědnost. To se odráží v kodexu cti pro řadové a vedoucí pracovníky orgánů vnitřních záležitostí. Ruská Federace:

P-f 1. Čestnou povinností zaměstnance orgánů vnitřních věcí je být příkladem při provádění zákonů Ruské federace, respektovat a chránit jednotlivce, lidskou důstojnost občana bez ohledu na jeho původ, státní příslušnost. , sociální postavení, politické, náboženské nebo ideologické přesvědčení v souladu s Ústavou, mezinárodními právními normami a univerzálními lidskými zásadami morálkou.

P-f 2. Být věrný přísaze, občanské a služební povinnosti, být si hluboce vědom své osobní odpovědnosti za ochranu života, zdraví, práv a svobod občanů, majetku, zájmů společnosti a státu před trestnými a jinými nelegální zásahy.

P-f 4. vzpomeňte si na staré ruské pravidlo: "Čest je ve službě!". Čestně a svědomitě plnit služební povinnosti v jakékoli přidělené oblasti, jednat efektivně a profesionálně při odhalování a vyšetřování trestných činů a chránit veřejný pořádek.

Pf 5. Neztrácejte sebekontrolu a důstojnost při nuceném a zákonném použití fyzické síly a zvláštních prostředků, když se vyjednávání nebo přesvědčování ukázalo jako neúčinné.

P-f 9. Se ctí a důstojností nositi uniformy. Veškerým svým chováním jít příkladem vysoké slušnosti a taktního jednání s ostatními, jak ve službě, tak v rodině a doma.

P-f 12. Je velkou ctí získat právo být hrdý na svou profesi, důstojně nést titul zaměstnance orgánů vnitřních záležitostí Ruské federace.

4. Etika legitimního násilí.

Při zvažování problému mravní volby, včetně korelace cílů a prostředků v prosazování práva, vyvstává otázka přípustnosti a limitů aplikace zákonných donucovacích opatření, speciálních prostředků boje proti kriminalitě. Na jedné straně je použití těchto prostředků způsobeno objektivními okolnostmi: bez použití zákonného nátlaku nelze bojovat s kriminalitou. Na druhou stranu tato opatření zasahují do osobní svobody občanů. Ústava Ruské federace v čl. 55 uvádí, že práva a svobody člověka a občana mohou být omezeny federálním zákonem pouze v rozsahu nezbytném k ochraně základů ústavního pořádku, morálky, zdraví, práv a oprávněných zájmů občanů. jiné k zajištění obrany země a bezpečnosti státu.

Ne vždy má použití donucovacích opatření pozitivní dopad na samotné strážce zákona. Může dojít k deformaci mravního vědomí, ke změně některých osobních vlastností. Je tedy nutné určit, co je to opatření, platnost použití opatření právního donucení v každém jednotlivém případě.

Vzhledem k povaze činnosti orgánů činných v trestním řízení je třeba věnovat zvláštní pozornost morálně přijatelnému chování, které je pro ně nejvýznamnější a nejednoznačně hodnoceno.

Morálně přípustné chování je v rámci morálky, ale působením objektivních okolností není z hlediska běžné morálky ideální ani žádoucí. Odmítnutí opatření právního donucení ve vztahu k pachatelům by bylo nemorální ve vztahu k ostatním občanům a společnosti. Čím nižší je míra kriminality, tím vyšší musí být zvýšena laťka morální přípustnosti a tím méně příležitostí musí mít orgány činné v trestním řízení k použití výše uvedených prostředků.

Přijatelné chování se odchyluje od morálního ideálu, ale je normou pro určité specifické okolnosti. Právní řád je nucen chránit práva a svobody občanů a oprávněné zájmy společnosti za použití prostředků, které jsou v běžných situacích pro společnost nepřijatelné, ale pro udržení sociálního zdraví nezbytné.

Morální přípustnost stanoví hranici, hranici, za kterou začíná nemorální. Kritériem pro stanovení této hranice nejsou subjektivní argumenty, ale soubor objektivních podmínek. Lze například najít výmluvy pro vyšetřovatele, který doslova a do písmene vyřadí svědectví, ale jeho jednání nelze uznat jako morálně přípustné. Stejně tak lze hodnotit podvod, mlčení a využívání tajných asistentů orgány činnými v trestním řízení.

V obsahu morálně přípustného chování je velmi důležité hledisko psychologické. Spočívá v pochopení člověka, že za daných podmínek je právě takové chování jediné možné. To člověku umožňuje získat důvěru ve správnost svého jednání a zároveň mu nedává možnost překročit hranici nepřijatelného. Při morálně přijatelném chování by člověk neměl mít výčitky svědomí z toho, že se odchýlil od normy-ideálu obecně, ale proto, že si nezvolil nejmorálnější cestu.

Činnost prováděná na základě morální přípustnosti je určena následujícími kritérii:

Způsobuje nejmenší škody;

· Má nejvíce mravní důsledky, tzn. obdrží univerzální schválení;

· Jsou sledovány zájmy největšího okruhu lidí;

· Je respektována zásada přiměřené dostatečnosti použitých prostředků.

Strážce zákona by měl neustále pěstovat schopnost morálního myšlení, morální analýzy situace, aby v každém konkrétním případě určil soulad jeho jednání s morální přípustností. Mravní výchova zaměstnance by měla být jeho odbornou kvalitou, která mu umožňuje vykonávat činnost tak, aby v ní odborný zájem neztrácel mravní mantinely.

Seznam použité literatury.

1. Etika strážců zákona. Tutorial upravil Dubov G.V. - M., 2002

2. Buldenko K.A. Profesní etika a estetická kultura policistů. – Chabarovsk, 1993

3. Kukushkin N.V. Vaše profesní etika. - M., 1994

4. Profesní etika policistů. Tutorial. - M., 1997

5. Filosofický slovník, editoval Frolov I.T. - M., 1991

Povinnost je společenská nutnost, vyjádřená v morálních požadavcích na jednotlivce. Při plnění požadavků povinnosti vystupuje jedinec jako nositel určitých mravních závazků vůči společnosti, která si je uvědomuje a realizuje je ve své činnosti. V kategorii dluhu je imperativní motiv silný. Povinnost nejen jasně formuluje myšlenku samotnou, ale dává jí i imperativní charakter: volá, vyžaduje, trvá na její realizaci. Být mužem povinností znamená nejen znát jeho podstatu, jeho požadavky, ale také se těmito požadavky v praxi řídit.

Mnozí z velikánů si cenili smyslu pro povinnost. I. Kant napsal, že povinnost je právě ta skvělá věc, která člověka povyšuje nad sebe samého.

Povinnost strážců zákona je vysoká a čestná povinnost vyplývající ze subjektivní potřeby ochrany jednotlivce, společnosti, státu, posvěcená státními právními požadavky a vnitřními mravními pohnutkami.

V povinnosti se přímo projevuje aktivní povaha morálky. Nejenže dává myšlence a cílům jasnou formu, ale také povzbuzuje a vyžaduje jejich dosažení. Veřejná povinnost je tedy aktivní vědomí. Postoj k veřejné povinnosti charakterizuje nejen jednotlivce, ale i kolektiv. Orgány činné v trestním řízení přikládají dluhu jako přímému regulátoru činnosti svých zaměstnanců prvořadý význam.

Specifičnost požadavků na služební povinnost strážců zákona je dána povahou úkolů, charakteristikou organizace, jedinečností podmínek, ve kterých se jejich činnost odehrává.

Vzhledem ke specifikům organizace orgánů činných v trestním řízení jsou mravní vztahy v nich upraveny právními předpisy podrobněji než v jiných oblastech. Povinnost tedy není ani tak přáním, jako spíše požadavkem státu a společnosti. Morální obsah dluhu je podpořen zákonnými požadavky, které mají sílu zákona. Prostřednictvím mravního základu povinnosti se odhalují vysoké vlastnosti – pracovitost, rozumná iniciativa, nezištnost a odvaha, důstojnost a čest.

Shodnost právních a morálních požadavků je charakteristická pro veškerou ruskou legislativu v právních aktech upravujících činnost orgánů činných v trestním řízení, interakce a prolínání těchto dvou typů společenských požadavků je stále bližší a hlubší. Požadavky právně formalizované profesní povinnosti, vyjádřené v přísaze, stanovách, pokynech, pokynech, obsahují jak morální posouzení, tak právní normu.

V důsledku toho je profesní povinnost jednotou právních a morálních aspektů.

Důležitou součástí morální povinnosti je sebekázeň. Takto vysoký stupeň rozvoje mravního postoje k povinnosti je nezbytný, když ani jeden čin není spáchán v rozporu se sebevědomím, a plnění povinnosti je posilováno diktátem svědomí, kdy disciplína jako hlavní výraz profesionální povinnost, stává se sebekázní. Vnitřní připravenost plnit požadavky přísahy, stanov, svých vůdců, vnímaná jako vnitřní motivace, je nejvyšší mírou odpovědnosti, připravenosti plnit profesní povinnost nikoli pod nátlakem, ale podle svědomí, dobrovolně.

Povinnost je jednou z hlavních kategorií etiky, protože sféra morálky je sférou povinnosti. Povinnost je společenská nutnost, vyjádřená v morálních požadavcích na jednotlivce. Jinými slovy, jde o transformaci mravního požadavku společného všem v osobní úkol konkrétního člověka, formulovaný ve vztahu k jeho postavení a konkrétní situaci. Dluhu se dlouhodobě dostává zvláštního uznání v práci advokáta.

Profesní povinností advokáta je soubor zákonných a morální charakter předložen advokátovi při výkonu jeho úředních pravomocí. Profesní a morální povinnost vyšetřovatele tak vylučuje prodlení s ohledáním místa incidentu nebo odmítnutí jeho provedení.

Jako nedílná součást veřejné povinnosti je profesní povinnost advokáta základem mravních vztahů v profesní právní činnosti.

Profesní povinnost advokáta má objektivní i subjektivní stránku, tzn. je morální v objektivním i subjektivním smyslu.

Mravní hodnota objektivního obsahu povinnosti spočívá v tom, že podléhá řešení nejvyššího a nejspravedlivějšího úkolu: ochraně jednotlivce, jeho práv a oprávněných zájmů, zajištění práva a pořádku v zemi. Objektivní stránkou dluhu jsou jasně formulované úkoly stanovené státem pro právní pracovníky.

Morální hodnota povinnosti ve svém subjektivním vyjádření se projevuje v případě, kdy jsou sociální povinnosti, které stát právním pracovníkům ukládá, vnímány jako spravedlivé a pravdivé, jsou jimi uznávány jako osobní hluboké potřeby a přesvědčení, stávají se dobrovolnými a cílevědomá činnost. Subjektivní stránkou povinnosti je vnitřní přesvědčení o spravedlnosti a spravedlnosti věci, které je život zasvěcen.

Profesní povinnost advokáta je těžištěm propojení celého souboru mravních norem a zásad, kterými se řídí, s jeho odbornou praxí. V povinnosti se projevuje aktivní povaha morálky, spočívající v přeměně mravně vědomého v dosažitelné. V povinnosti se teorie proměňuje v praxi, mravní zásady a normy – ve skutečné činy a činy. Profesní povinnost mobilizuje právníka nebo pracovní skupinu k tomu, aby vykonávali práci efektivně, včas, s co nejefektivnějším výsledkem, nutí je využít všech svých fyzických a morálních sil k dosažení svých cílů.

Profesní povinnost advokáta je dána interakcí právních norem a mravních norem, neboť mravní normy upravují vnitřní povědomí člověka o jeho chování a právní normy upravují vnější formu chování. Odchylka od norem morálky je zpravidla vždy zároveň porušením právních norem. Požadavky na profesní povinnosti jsou právně zakotveny v zákonech, stanovách, nařízeních a pokynech. V těchto aktech je zafixováno i mravní posouzení jednání advokátů. Legislativa se vyznačuje jednotou právních a morálních předpisů.

Nelze ztotožnit profesní povinnost advokáta s jeho zákonnou povinností. Právní povinnost advokáta souvisí s jeho kompetencí, která je jasně vymezena právními normami a nese s sebou státní donucení v podobě různých právních sankcí v případě neplnění.

Pojem profesní povinnosti má širší rozsah než zákonná povinnost. Profesionální dluh se liší od zákonných závazků v tom, že:

1) zahrnuje jak povinnosti právní povahy, tak určité mravní požadavky na jeho profesi;
2) profesní povinnost není prováděna donucovací silou státní kontrola, ale na základě vnitřního přesvědčení, diktátu svědomí, spravedlnosti, vnímané jako vnitřní nutnost.

Ať už advokát vykonává jakékoli funkce, existuje mnoho situací, kdy ho nikdo zvenčí přímo neřídí. Ani síla právního vlivu, ani vliv kolegů, pokud se neshodují s vnitřními osobními pohnutkami, přesvědčením, svědomím a vášní, nemůže být zárukou, že konkrétní advokát při své činnosti neporuší svou profesní povinnost. Proto základní prvek morální povinností je sebekázeň.

Mechanismus sebekázně zahrnuje: přesvědčení jednotlivce, postupně vznikající v procesu společenského života; pocity, zvyky, sebehodnocení člověkem jeho činů, motivů, mravních vlastností; sebevzdělávání. Takto vysoký stupeň rozvoje mravního postoje k povinnosti je nezbytný, když ani jeden čin není spáchán v rozporu se sebevědomím, a plnění povinnosti je posilováno diktátem svědomí, kdy disciplína jako hlavní výraz profesionální povinnost, stává se sebekázní.

Pro řádné plnění profesní povinnosti advokáta jsou velmi důležité takové morální faktory, jako je svědomí, čest a pověst.

Svědomí je vnitřní vědomí morální povinnosti a odpovědnosti vůči společnosti, vyžadující od jednotlivce sebekontrolu, přísné dodržování norem osobního a úředního chování, sebekritické posuzování vlastních činů. Povinnost a odpovědnost k sobě jsou zde nerozlučně spjaty.

Svědomí člověka obecně a advokáta zvlášť se projevuje v různých podobách:

1) morální zadostiučinění;
2) pocity studu.

Pojem čest prozrazuje postoj člověka k sobě samému a postoj společnosti k němu. Ve vztahu lidí a regulaci chování jedince hraje stejnou roli jako důstojnost. V preambuli Mezinárodního paktu o občanských a politických právech se uvádí, že důstojnost osoby je vlastnost vlastní všem představitelům lidské rasy, z ní vyplývají všechna nezcizitelná práva a svoboda, spravedlnost a mír ve světě jsou na základě.

Mravní hodnota člověka v pojetí cti je spojena se specifickým postavením člověka, typem jeho činnosti a mravními zásluhami, které jsou pro něj uznávány. Na rozdíl od konceptu důstojnosti člověka, který je založen na principu rovnosti všech lidí v morálním a právním smyslu, koncept cti naopak lidi hodnotí jinak. Toto hodnocení se odráží v pověsti. Čest tedy vyžaduje, aby si člověk zachoval pověst, kterou má on nebo tým, ve kterém pracuje.

Čest advokáta, tzn. profesní čest je hybnou silou všech mravních skutků, které se projevují při výkonu profesní povinnosti.

Čest vyšetřovatele, advokáta, soudce, notáře a dalších je neoddělitelná od cti týmu, ve kterém pracují. Nemohou si proto dovolit spáchat čin, který by zneuctil jejich spolupracovníky. Čest týmu je ctí konkrétního právníka.

Pojem profesní čest advokáta úzce souvisí s pojmem ambice. Každý právník by měl mít zdravé ambice, protože to určuje touhu obsadit v hierarchické pyramidě služeb to místo, které by odpovídalo schopnostem, mzdovým nákladům. Ctižádost, správně chápaná, neškodí společné věci, ale naopak dodává další sílu k jejímu uskutečnění. Zdravá ctižádostivost advokáta se projevuje jako motiv k jednání, které je vykonáváno za účelem dosažení prvenství, nadřazenosti, nabytí vlivu a váhy a také s cílem vydobýt si oficiální uznání a s tím spojené pocty a ocenění.

Zdravé ambice musí být ztotožněny s pojmem profesionální kariéra. Bohužel tento termín je kompromitován pojmem „kariérista“. Legislativa a právní praxe to však potřebují.

Profesní kariéra právníka

Profesionální kariéra je kariérní postup určený kvalitou odvedené práce, zastávanou pozicí, služebním postupem a dalšími osobnostními rysy.

Opakem zdravé ctižádosti je kariérismus, který působí jako negativní mravní vlastnost, která charakterizuje osobnost a chování člověka. Kariérista je připraven plnit požadavky na něj kladené pouze potud, pokud to přispěje ke zlepšení jeho osobní pozice, kariérnímu postupu. Životním principem pro něj není služba společné věci, ale vnější projev jeho oddanosti pokynům nejvyšších oficiálních instancí, aby byl „poznamenán“. Nejnegativnější je, že kariérista je ve své touze obsadit důležitou pozici lhostejný k osudu lidí. Právník, který má velké státní pravomoci a pohybuje se na kariérním žebříčku, si proto musí pamatovat, že k dosažení sobeckých cílů nelze použít špinavé prostředky. Právník by měl mít vždy čisté ruce.

ESEJ NA TÉMA „MORÁLNÍ A SLUŽEBNÍ POVINNOST

PRACOVNÍK:

ZÁLEŽITOSTI KORELACE»

1. Pojem a charakteristika call of duty

Pokud je tedy povinnost chápána jako mravní povinnost člověka, vykonávaná dobrovolně a pod vlivem nejen vnějších požadavků, ale i vnitřních mravních pohnutek, svědomí, pak je podle našeho názoru služební povinností schopnost úspěšně vykonávat profesní povinnost. v souladu s požadavky zákona. K tomuto závěru lze dospět analýzou právních předpisů a soudní praxi.

Například:

V federální zákon ze dne 13.3.1995 N 32-FZ „Ve dnech vojenské slávy a památných dat v Rusku“ stanovil, že „15. únor je Dnem památky Rusů, kteří vykonávali své povinnosti mimo vlast“;

Vyhláška ozbrojených sil Ruské federace ze dne 23. prosince 1992 N 4202-1 „O schválení Řádu o službě v orgánech vnitřních věcí Ruské federace a znění přísahy zaměstnance vnitřních věcí orgány Ruské federace“ uvádí: „Za příkladné plnění služebních povinností může být zaměstnancům, kteří sloužili v orgánech vnitřních věcí nejméně deset let, udělen čestný odznak „Čestný důstojník ministerstva vnitra Ruská Federace";

22.12.2017 Městský soud v Nyaganu se případem zabýval správní delikt, v části 1 Článek.
Městský soud v Nyaganu
06.02.2018 Ústavní soud Ruské federace přijala usnesení o případu kontroly ústavnosti ustanovení článků 1814 a 1815 občanský zákoník Ruská federace a část 1 článku 158 Zákon o bydlení ruština
Městský soud v Surgutu
29.01.2018

V noci na 3. ledna se zaměstnanci ruské gardy, pohybující se po trase hlídky, z centra operativní řízení Ugra oddělení soukromé bezpečnosti obdrželo informaci, že v hotelovém domě na ulici.
národní garda
04.01.2020 Na stránkách Ministerstva pro mimořádné situace Ruska již více než rok běží internetový projekt, díky kterému může Rus nebo občan jiné země zanechat slova díků pracovníkům pohotovostního oddělení.
Ministerstvo pro mimořádné situace
04.01.2020